主の体なる共同体
前置き 本日は、志免教会の2026年度の定期総会の日です。年に一度の総会ですので、私たちはこの集いが持つ意味を深く理解した上で、総会に臨むべきだと思います。我が教会の主人は、教会の信徒ではありません。私たちが月に一度告白している「日本キリスト教会信仰告白」は、この教会が主イエスのものであり、主の体であると告白しています。つまり、総会とは、教会の頭であられるキリストの御心に従い、その体である教会を健全に建て上げていくために、年に一度開かれる志免教会全会員による集会であるのです。そのような意味を込めて、本日は教会の主であられるイエス・キリストと、その体なる共同体である「教会」について話したいと思います。 1. 御言葉による回復の始まり 本日の旧約の本文であるエゼキエル書は、バビロンによって滅ぼされたイスラエルの民が、バビロン捕囚という苦難の時代を迎えた頃、預言者エゼキエルに与えられた主なる神の啓示を記録した書物です。本文によれば、主は預言者エゼキエルに、ある幻をお見せになります。それは、死の谷に散らばっている数多くの「枯れた骨」が生き返るという幻でした。この幻は、当時のイスラエルが置かれていた霊的な状態を象徴しています。主はエゼキエルにこう問われました。「人の子よ、これらの骨は生き返ることができるか。」この問いかけと共に、主は骨に命が吹き込まれる幻を見せてくださいます。主がこの死に枯れた骨を再び生き返らせる幻を示された理由は、たとえイスラエルが滅びたとしても、彼らに対する主の関心と愛は決して絶えず、いつか再び新たに立ち上がらせてくださることをあらかじめ示してくださるためでした。これは、私たちの共同体にとっても、恵みと希望の幻として理解することができます。私たちの共同体がいかに弱く小さくとも、主の愛と関心は変わることなくこの共同体に注がれており、主の御心に従ってさらなる命を得ることができるという希望を与えてくれるのです。 「わたしは命じられたように預言した。わたしが預言していると、音がした。見よ、カタカタと音を立てて、骨と骨とが近づいた。わたしが見ていると、見よ、それらの骨の上に筋と肉が生じ、皮膚がその上をすっかり覆った。しかし、その中に霊はなかった。」(エゼキエル書 37章7-8節)この「枯れた骨の幻」は、共同体が回復するための原理を示しています。その第一段階は「御言葉による連結」です。数多くの枯れた骨が自ら動いたのではありません。主の御言葉が宣べ伝えられたとき、初めて動き出したのです。同じく、共同体の結束は、人間的な親睦によって成るものではなく、御言葉の働きによって始まります。この時「骨と骨とが近づいた」ことは、それぞれ異なる賜物を授かった肢が、他の肢と結びつき、節々をつなぎ合わせて、初めて完全な「体の構造」が形作られることを意味します。しかし、骨の上に筋と肉が生じ、外見が整ったとしても、聖書は「その中に霊はなかった」と厳かに警告します。これは、いくら立派な組織を備えた共同体といっても、主なる神の生命の息(聖霊)がなければ、それはただ「傷のない遺体」に過ぎないからです。したがって、私たちは外的な形の回復に留まってはなりません。聖霊に導かれる「存在の回復」へと進む必要があります。御言葉によってつながり、聖霊の導きによって歩むこと。これこそが、枯れた骨のような共同体が生き返る唯一の道なのです。 2. 命を与える聖霊 それでは、主なる神の「霊」はどう得られるのでしょうか。「主はわたしに言われた。霊に預言せよ。人の子よ、預言して霊に言いなさい。主なる神はこう言われる。霊よ、四方から吹き来れ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。そうすれば彼らは生き返る。わたしは命じられたように預言した。すると、霊が彼らの中に入り、彼らは生き返って自分の足で立った。彼らは非常に大きな集団となった。」(エゼキエル書 37章9-10節)神はエゼキエルに「霊に向かって預言せよ」と命じられます。ここで「霊」と訳されているヘブライ語「ルアハ」は、風、呼吸、そして「聖霊」を意味します。これは、創世記において主が土で人を形作り、その鼻に吹き入れられた、まさにあの「命の息」と同じものです。いかに骨が正しくつながり、肉に覆われたとしても、聖霊の息吹がなければ、その体は動くことができません。共同体を真に生かす動力は、人間の情熱や優れたプログラムではなく、ただ聖霊の働きにあります。「霊よ、四方から吹き来れ。」という御言葉は、主の恵みが特定の階層や場所に限られるものではないことを示しています。 聖霊の働きは、四方から吹いてこなければなりません。私たちの共同体の隅々にまで、疎外された人や、乾ききった心に、聖霊という命の息吹の風が吹く必要があります。祈りの風、賛美の風、悔い改めの風が四方から吹き荒れるとき、共同体は初めて真に呼吸し始めるのです。「霊が彼らの中に入り、彼らは生き返って自分の足で立った。彼らは非常に大きな集団となった。」(エゼキエル書 37章10節) 命の息が入り、死んでいた骨に肉が付き、立ち上がった者たちを、聖書は「非常に大きな集団(軍隊)」と呼んでいます。一人ひとりでいた時は、ただ転がっているだけの枯れた骨に過ぎませんでしたが、聖霊にあって一つに結び合わされ、命の息を授かったとき、彼らは主の御心のために戦う力強い軍隊となったのです。主の体なる共同体は、単に私たちだけで慰め合い、交わりあうために存在しているのではありません。世に向かって出て行き、闇の権勢と戦い、死にゆく魂を救い出す「霊的な軍隊」とならなければならないのです。それこそが、命の息を授かった者の使命です。私たちがもつこの総会も、枯れた骨のように弱い私たちに、主の御言葉と聖霊の命の息を注いで立ち上がらせ、導いてくださる「聖霊の導き」をいただくための時間となるべきです。 3.主イエスが頭となる共同体 それでは、エゼキエルの幻を新約聖書の御言葉に適用してみましょう。コロサイの信徒への手紙1章18節は、共同体のアイデンティティを最終的に確かめてくれます。「また、御子はその体である教会の頭です。御子は初めの者、死者の中から最初に生まれた方です。こうして、すべてのことにおいて第一の者となられたのです。」(コロサイの信徒への手紙 1章18節) エゼキエルが見た「非常に大きな集団」が一糸乱れぬ動きをすることができた理由、また枯れた骨が連結されて一つの「体」を保つようになった根拠が、まさにここにあります。それは、主なる神が(新約的な表現で)イエス・キリストが「頭」であられるからです。体のすべての肢は、頭の命令に従います。いかにきれいな手があっても、頭の制御を離れて勝手に動くのであれば、それは病んでいるのです。我が共同体の頭は誰でしょうか。牧師でしょうか。いいえ、ただ主イエス・キリストのみが、この共同体の頭であられます。我が教会がいかに霊的に熱くなり、多くの人々が集まるようになったとしても、「頭」なるキリストの制御を受けないのであれば、その共同体は無秩序に陥ってしまうのです。 新約聖書の本文は、主イエス・キリストが「初め(根本)」であり、「死者の中から最初に生まれた方」であると宣言しています。エゼキエル書の枯れた骨が生き返ることができた根拠は、主なる神のご命令にありました。そして、新約の教会が主の救いにあずかり、新たに生まれた共同体として立つことができる根拠は、復活の初穂となられた主イエス・キリストにあります。我が共同体が、たとえ絶望的な状況の中にあるとしても、再び立ち上がることができる理由。それは、私たちの頭であるイエス・キリストが死に打ち勝ち、復活されたからです。「こうして、すべてのことにおいて第一の者となられたのです。」キリストの共同体である教会の目的は明らかです。それは、頭である主イエスが、我が教会を通して現されることです。我が共同体が数的に成長し、感情的に熱くなり、あらゆる面で上手くいくこと自体が目的ではありません。私たちを通して主イエスの栄光が現され、それによって主が世でほめたたえられること。それこそが、主の体なる共同体の存在理由なのです。 締めくくり 私たちのすべての務めと交わり、そして決断の中心に、主イエス・キリストがおられるべきです。頭なる主イエスの御心が、体なる教会の爪先にまで行き渡るとき、私たちは初めて健やかな一つの体となります。家庭で、職場で、そしてこの会堂において、主の体なる肢として互いに励まし合い、聖霊の命の息に満たされ、世を生かすキリストの民として歩んでいきましょう。本日の総会は、このように主の体なる志免教会が、これからの1年の歩みの方向を話し合う日です。ただキリストのみが私たちの総会の議長となってくださり、私たちに正しい道を指し示してくださるよう、共にお祈りいたしましょう。
