あなたの神、主を愛しなさい。
李相珌(イサンピル) 牧師 申命記6章4-5、マルコによる福音書12章28-31 前置き 今日、わたしたちが読みました本文である申命記 6 章４節 5 節は非常によく知らされております御言葉であります。この御言葉は神様を信じるすべての人々にとって一番大事な御言葉の一つであります。この御言葉を通して神様に対する私たちの愛をもう一度点検して見たいと思います。 本論 申命記はモーセが荒野の生活をおえてカナアンに入っていこうとするイスラエルの民に与える神様の戒めの御言葉であります。その御言葉の中でも今日の本文が一番核心的な御 言葉であると言われるほど、イスラエル民族だけではなく、神様を信じるすべての人々が 深く黙想しなければならない御言葉であります。 本文は「聞け」と言う御言葉から始まります。これは聞いてくださいと言う言葉では ありません。「聞け」という命令であります。単純に聞こえる通りに聞くという意味では ないのであります。これは注意を集中して耳を傾けてきくという意味であります。そして 聞いた御言葉を心に刻むことであります。では、モーセがイスラエルの民に心に刻みなさ いといわれたこの御言葉はどんな内容でしょうか。 そこには核心的な内容が二つあります。一つは、神、主は唯一の主であるということで あります。もう一つは、神、主を愛しなさいということであります。私たちが信じる神様 は唯一の神様であります。唯一という意味はいくつの中の一つという相対的な意味ではあ りません。これは絶対的な唯一という意味であります。私たちの神様はいくつの神々の中 の神ではなく唯一無二の神様であります。人間たちはこの世の中に生きる時に自分のために多様な神々を作っていきます。たとえ ば自然から神々を作ることもあります。自分の前に広がる広大な自然を見た時、また、そ の力を経験した時にそれらに恐れを感じそれらを神にして仕えて行こうとします。つまり、それら作られたものに神性を与えて、それを神として崇めるのであります。 しかし、私たちの神様はそれらの神々とまったく違う神様であります。つまり、神々は 作られたものであるが、私たちが信じる神様はあってあるお方であります。存在そのもの であります。時間の概念と空間の概念がなかった時にも神様は存在していたのであります。その神様がこの世を創造されました。その創造はすでに存在していた物質からの創造では なく、無から有を創造されました。時間と空間も存在しなかったその時に神様はそこにお られ、この世を創造られました。その神様がまさに私たちの神様、主であられます。また、４節の御言葉に強調されているのは主であります。ヘブライ語でヤハウェ、英語 ではエホバであります。４節を元文からもうしますともっと明確にこうなっております。 「主は我らの神、主は唯一の神」つまり、主を 2 回連続で語ることによってそれを特別に 強調していることであります。では、なぜモ－セは主を強調しようとしたのでしょうか。 結論からもうしますと実はこの文章から言えるのは、強い主権的イメージの神様よりは 信実な主である神様が強調されているのであります。 主はイスラエルの民との契約のもとで、エジプトから導きだし、そして、40 年の荒野 を導いてこられました。その荒野の時代において、主は常に信実であられました。それを モ－セは身をもって経験したのであります。だから、モ－セが主と告白する時そこには信 実という意味が強調され含まれているのであります。さらに、主との契約は 進行中であ ります。その契約というものは一体何でしょうか。それはエジプトの圧制の中であった ヘブライ人をエジプトから導き出し、乳と蜜の流れるカナアンに導き入れるという契約で あります。だから、モーセは主とのその契約をすこしも疑わないことを強調しているので あります。さらに、モーセは唯一の主を強調しながら「あなたの神、主を愛しなさい」と 命じます。モーセが語ろうとしていた最も重要な核心はまさにここにあります。 人は誰でも 自分が愛しているものを 一番大事にします。それを すべての物事の 判断の基準にします。自分がやりたいことがあっても、愛する人に 少しでも不便を か…